GEO. EjemploPAU 2020

 Este es el ejemplo que propusieron en 2020 antes de hacer el examen, para practicar:

EJEMPLO_GEO2020

Examen 2019 PAU Valencià

Estimats lectors estudiants,

Voleu veure l'examen i el meu exemple de resolució??? (No estan resolts tots els apartats, però potser us servisca). Feu click al següent enllaç:

 Examen2019Valen

Salutacions i sort amb tot allò que vos proposeu.

Reported speech

 

 REFLEXIÓN FILOSÓFICA. INTERCULTURALIDAD.

La interculturalidad está lejos de haberse logrado porque hay casos en los cuales la violencia es imperante. Pensemos, por ejemplo, en el yihadismo: la multitud de atentados terroristas y la gran cantidad que estos bombardeos han causado, solo por toparse con diferentes culturas no seguidoras del islam, nos demuestran lo lejos que estamos del interculturalismo hoy en día, cuando temblamos de miedo al asistir a un evento muy popular y abarrotado de personas y acordarnos del terrorismo yihadista.

En fin, que si la interculturalidad es un proyecto universal con vistas a la convivencia y al respeto a la diversidad cultural, será muy complicado llevarlo a cabo por completo, existiendo yihadistas, que desean acabar con Occidente, y en general, con cualquiera que contradiga su forma de pensar. Representan lo contrario a lo que se busca para poder llevar a cabo la interculturalidad.

Por otra parte, la xenofobia todavía está presente hoy. Así, muchas personas, si ven a otra que no sigue las costumbres de esa sociedad, que no quiere impregnarse de la cultura dominante del lugar, que esta alejada de esa “cultura superior” que ellos creen única; no los mirarán con extrañeza sino con odio.

¿Cuántos comentarios despectivos gratuitos, racistas y xenófobos hemos escuchado? Incluso, pensándolo bien, no es necesario si quiera tener otras raíces culturales para que te falten el respeto y hieran tu dignidad. Ni siquiera muchos son capaces de respetar la dignidad de miembros de la misma cultura que ellos, por lo que: ¿cómo iban entonces, con esos prejuicios contaminando su ser, a ser capaces de pensar que las personas de otras culturas merecen los mismos derechos y respeto que ellos? El respeto brilla por su ausencia, en diversas ocasiones.

La cultura, el orgullo exaltado hacia la cultura propia, parece, desde lejos, inofensivo; pero podría constituir el camino al sentimiento de “cultura superior”, sin entender que el criterio de superior lo tenemos sistematizado acorde a lo que se nos ha enseñado y transmitido, acorde a nuestro sistema de conocimientos adquirido, empapado por nuestra cultura. No entendemos que aquello de “superior” e “inferior” es puramente subjetivo, que no podemos creernos mejores que nadie y que las culturas son diferentes, y basta. Lo que digo es que, ese sentimiento de superioridad cultural podría desembocar en aborrecer cualquier cultura distinta (porque la mejor es la propia), en señalar al diferente, al transgresor, a esa persona que es de una cultura distinta a la nuestra, que tiene unos rituales extraños y diferentes, otras creencias, y que, para qué engañarnos: es un bicho raro. Ese orgullo cultural llevado al extremo podría desembocar en xenofobia, imposibilitando la interculturalidad.

En resumen, si nos creemos superiores a otras culturas, no podrá haber interculturalidad, porque no existirá ese anhelado diálogo justo. Si nos creemos mejores, no escucharemos abiertamente otros puntos de vista. No se producirá un diálogo igualitario si pensamos que lo nuestro es lo mejor y tenemos la cabeza llena de prejuicios.

Mientras, existen países en los que no se aplican los derechos humanos, y no creo que esos gobiernos corruptos que permiten que eso ocurra con sus habitantes, estén interesados en un proyecto universal como lo es la interculturalidad.

La libertad, la igualdad y la solidaridad: son herramientas fundamentales para el proyecto intercultural, y yo pienso que hace falta un poco más de todas ellas para poder ponerlo en práctica.

¿Y respeto al pluralismo? Es complicado pensar en que se tengan en cuenta las culturas minoritarias, mucha atención tendríamos que prestar y mucho respeto poner en nuestro interior para callarnos un momento y pararnos a escucharlas: una diminuta y bajita voz, que solo con una décima parte de gente de nuestra cultura hablando sería capaz de silenciarla.

Con todo, no doy nada por imposible. Quizás algún día alcancemos la tan idílica interculturalidad. Primero necesitaremos abandonar los prejuicios filosóficos, hacernos una “autoevaluación” como personas y reconstruirnos.

Necesitaremos alcanzar la tolerancia, por mucho de que se detesten los pensamientos de la cultura de quien se ha sentado a tu lado. Y, por encima de todo, necesitaremos cooperar, pues es un proyecto mundial, no cosa de un continente o dos.

Debemos dejar de tratar de reconducir a las personas que se salen de las pautas que nuestra cultura marca. Que cada quién escoja qué quiere hacer, qué cultura seguir. Simple cuestión de libertad. Tenemos derecho a ella. TODOS NOSOTROS.

Habrá que trabajar mucho en el proyecto para que sea aceptado por todos: en cómo proponerlo, con qué método lo difundimos, cómo concienciamos y damos a conocer sus ideas, objetivos y ventajas…

Para acabar, y no menos importante: centrémonos en todo lo que nos une, no en lo que nos separa. Tan diferentes no somos, al fin y al cabo. Todos queremos ser felices, una vida digna, sobrevivir… Somos Homo Sapiens. Tenemos los mismos antecesores, prácticamente las mismas características fisiológicas.

¿Por qué nos empeñamos en discutir por nuestras diferencias si pertenecemos a la misma raza: la humana?

 

Reflexión filosófica. Homo sapiens.

 Podríamos decir que la cultura nos ha oprimido en el sentido de que nos ha reconducido a todos, pues desde el momento en el que naces, te educan y crían conforme a la cultura que reina en la sociedad en el lugar en el cual has nacido. Entonces, poco a poco vas creciendo y alimentándote de tu cultura, ya que es tu forma de vivir, por lo que hay cosas que haces simplemente porque te han sido transmitidas, o porque es lo que hace el resto.

Cabe considerar ese valor opresor de la cultura porque al establecer un conjunto de ideas, valores, hábitos… que definen una forma de vida, observamos con extraña mirada a aquellos que rompen con estos esquemas, que tienen su manera peculiar de vivir y que aunque la cultura influya en todos nosotros, se hayan querido apartar de una o varias costumbres. Los vemos como bichos raros.

Por otra parte, todo lo que digo ahora, me sería imposible decirlo o quizás lo expresara de otra forma o no pensara lo mismo, si hubiera nacido  en otro continente o en el siglo pasado o en otra familia. Con ello, quiero decir que cada punto de vista, individual e histórico, está íntimamente relacionado con la cultura. Cada visión del mundo se elabora desde una perspectiva, siempre dependiente esta de la cultura de su origen, que condiciona la mirada y pensamiento ante todo cuanto hay.

Como ya he dicho, soy quien soy por mi cultura. Quiera seguirla o no al pie de la letra, la cultura de la sociedad en la que he nacido es la que me ha dado la bienvenida al mundo y las cosas que conozco son como son por ella también, no solo determina lo que soy, lo que somos. Nuestras creencias, sentimientos, hábitos, costumbres, nuestra forma de cubrir nuestras necesidades… es nuestra cultura. Desde que empieza el día, todo lo que hacemos, nuestra forma de actuar (que al final, no resulta ser otra cosa sino nuestra manera de vivir) está condicionada por nuestra cultura. Da miedo pensar, a veces, cuánta libertad tenemos en realidad, si todo lo que hacemos, va acorde con lo que vemos y se nos transmite. 

La cultura no es otra cosa sino nosotros mismos. Y, volviendo la vista atrás, podemos afirmar que, efectivamente, la cultura es, como dice Montagu: un “ensanchamiento de la vida”. La cultura es aprendida, trasmitida de generación en generación y, pensando en el lenguaje, creo que hemos hecho un gran trabajo. A muchos años de mí queda, pero considero necesario agradecer la excelente transmisión del lenguaje en su origen, ese intento primero por enseñarlo a los demás para poder comunicarnos, desarrollándose en ese esfuerzo más nuestro cerebro. Así que, gracias, por elaborar una importante parte de nuestra cultura en este presente, que ha ido evolucionando de diferentes modos alrededor del mundo entero.

Asimismo, las herramientas, permitieron mayor desarrollo cerebral, y atender mejor nuestras necesidades. Hoy en día, no se trata solo de necesidades primarias, sino de secundarias, de incrementar nuestra comodidad. La evolución de utensilios y herramientas, la tecnología, ha avanzado de manera vertiginosa. Cada nueva generación tiene la posibilidad de incorporar novedades al aprendizaje ya realizado. Por ello, la cultura es una acumulación de conocimientos que no cesa de crecer.

En este sentido,  es necesario que sigamos evolucionando, con el tiempo y con la historia, con los sucesos y descubrimientos acaecidos. Que no muera el afán por desarrollar, ampliar y cambiar la cultura, que no podemos pretender que sea utópica, intocable. Por mucho que queramos acercarnos a nuestras raíces, mucho nos hemos alejado de ellas en lo que a tiempo refiere, por lo que es lógico que no queramos una misma cultura. La cultura de hoy no puede ser la misma que la de ayer, sino que ha de evolucionar con cada generación (a ver si cambia también nuestra aún continua mirada de repulsión al transgresor). Mucho le debemos al pasado y a la cultura primitiva, pero no podemos pretender momificar la cultura, si esta es nuestra vida y, como dice Nietzsche, la vida es devenir.

REFLEXIONES A PARTIR DE FRASES DE FILÓSOFOS

 Esther Serrano Franco 1ºBach. B

Frases que invitan a filosofar: REFLEXIONES

“Los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración” (Aristóteles “Metafísica”)

“La filosofía es hija del asombro” (Platón)

A veces, cuando cierro los ojos, en una actitud reflexiva, me siento presocrática. También cuando cada día al salir de casa, está amaneciendo, y olvido por unos segundos todo lo que la ciencia nos ha contado, limitándome a admirar probablemente lo más bello que vaya a ver en todo el día. Entonces, cada presocrático me diría una cosa distinta sobre el fenómeno natural que yo contemplo, atendiendo a que la filosofía fue, es y será libre.

Para filosofar hay que empezar a preguntarse cosas. Y para dudar, para que nos llegue ese ímpetu cargado de curiosidad, necesitamos admirar. Solo admirando podremos cuestionarnos las cosas, si admiramos podremos llegar a conocer. Podremos saborear el mundo.

El asombro es el principio de lo que es un principio más grande: la Filosofía.

 

 “Todos los hombres desean por naturaleza saber” (Aristóteles “Metafísica”)

El anhelo por aprender es inherente a la condición humana. Deseamos conocer el mundo que nos rodea desde que tenemos uso de razón.

“Mamá, ¿por qué es de color azul el cielo? ¿Qué hay en el universo?”- le preguntaba yo a mi madre a los tres años, pensando que me daría la explicación exacta como había hecho con muchas otras cosas. “Mamá, ¿qué hay después de la muerte?”- le preguntaría más tarde, agobiándola con más preguntas de ese estilo durante largo rato, sin entender por qué había ciertas preguntas tan misteriosas que además, parecían no serlo únicamente para mí. “¿Y por qué? ¿Y por qué esto es así y no al contrario?”- seguiría yo. Entonces ella trata de explicarme que existen preguntas que tienen muchas respuestas, y que cada persona piensa cosas distintas. Quizá yo era demasiado pequeña como para entender qué es la filosofía, pero me interesaba por conocer el mundo, al fin y al cabo. Como todo ser humano.

Si algo anula nuestra capacidad de querer saber cosas, ya sea por lo cómodos que creamos estar sin reflexionar o por cualquier otra cosa, preocupémonos, porque estaremos perdiendo nuestra libertad y dignidad, nos estaríamos autolimitando como personas. Sin preguntar y preguntarnos cosas, caeríamos en un juego de marionetas, de ignorancia y de conformismo, asumiendo lo que la mayoría diga, y haciendo todos lo mismo, como un rebaño de ovejas. No seríamos más que habitantes de papel en ciudades de papel.

 

“Solo sé que no sé nada” (Sócrates)

Me siento tan diminuta en un planeta tan inmenso, el cual está dentro de una galaxia que lo es aún más, siendo una insignificante parte de un universo cuyo fin está por determinar, por lo que muchos afirman que es infinito.

Soy una pequeña mota de polvo que vaga de aquí para allá, haciéndose preguntas y cuestionando sus acciones y sus fines a diario.

Acerca de la fiabilidad de todo podemos dudar si somos nosotros los que establecemos qué es cierto y qué no, porque somos nosotros también los que hemos establecido los criterios para calificarlo de verdadero o falso. Y aun suponiendo que parte de todo el aprendizaje que hemos heredado de otras épocas sea certero, considero que estos conocimientos son tantos que me hacen pensar que quedan por descubrir como mínimo, el triple, sumado a todo aquello a lo que no podremos acceder por simple limitación de la condición humana (cosas que no podremos percibir o razonamientos que nuestra mente no pueda hilar). Todo ello me hace pensar lo ignorante que soy y seré.

Por supuesto, seguiremos intentando conocer, seguiremos haciéndonos preguntas y filosofando, a pesar de que si sabemos algo es lo mucho que no sabemos.

 

“Todo cambia, todo fluye, nada permanece” (Heráclito).

Ante nuestros ojos se presenta la pura ilusión del devenir, siempre constante y permanente,  pues sigue siendo la Esencia de las cosas, un verdadero misterio.

Todo cambia...

Pero, ¿qué ocurre  con la regularidad de los fenómenos naturales? ¿Qué ocurre con lo que en apariencia no cambia, con lo que superficialmente percibimos y nos parece que es lo mismo? (La salida del Sol cada mañana y de la Luna cada noche, por ejemplo).

Igual que no soy yo la misma que era ayer, el cielo de hoy tampoco es el mismo de ayer: a la naturaleza le agrada ocultarse.

 

“Toda Filosofía no es otra cosa que la compleja respuesta a esta sencilla pregunta: ¿qué son las cosas?; pregunta que puede sustituirse por otra: ¿qué es lo que constituye la naturaleza de las cosas? (Raimundo Panikkar “El concepto de naturaleza”)

No podremos acusar a la filosofía de egoísta, pues se preocupa por absolutamente todo. Por toda la realidad: el mundo que nos rodea, nosotros mismos, la sociedad, la justicia, la felicidad, los principios éticos, la ciencia, y un largo etcétera, porque la realidad abarca millones de asuntos, dilemas, cuestiones. La filosofía ofrece tanto como queramos buscar e indagar nosotros. Por lo que si se supone que nuestro anhelo por saber nunca acaba, podríamos decir que la filosofía es infinita.

La Esencia, lo permanente. De ello ha hablado desde sus orígenes la filosofía, por boca de presocráticos que proponían el origen de las cosas (agua, aire, números…) y nos decían; por ejemplo, que el devenir y los cambios en la naturaleza son aparentes, tan solo una ilusión, porque a la naturaleza le agrada ocultarse. La naturaleza esconde su Ser, su Esencia. En la realidad siempre hay un Algo con A mayúscula, que permanece, y que es un gran misterio y por ello lo persigue la filosofía.

 

“Defiende tu derecho a pensar, porque incluso pensar de manera errónea es mejor que no pensar” (Hipatia de Alejandría)

Incluso darle vueltas a un razonamiento que es correcto a medias es preferible a no darle vueltas a nada.

Pensar de manera errónea. Equivocarse. Tropezar por el camino. Todo ello demuestra ser personas. Cometer errores es vital para aprender y equivocarse es un derecho que todo aventurero tiene cuando emprende el camino del aprendizaje. Cuidado con quien es escéptico de modo extremo, que acaba no afirmando ni negando nada para no caer en el error. Podría dejar de pensar para evitar equivocarse a toda costa, sin darse cuenta que es mayor la desgracia de no pensar que la de errar, que no lo es.

Que no nos arrebaten el derecho a pensar, porque lo habremos perdido todo. Defender tu derecho a pensar es defender tu derecho a la libertad, pues el razonamiento nos hace libres. ¿Y qué es usar la razón, si no es filosofía? La filosofía nos permite usar la razón, haciendo hombres libres, que no se dejen embaucar.

 

“La filosofía es por esencia la ciencia de los verdaderos principios, de los orígenes, de la raíz de todas las cosas” (Husserl “La filosofía como ciencia estricta”).

El origen de la filosofía supuso el inicio del uso de la razón, el famosísimo paso del mito al logos, en el que nos alejamos de la fantasía para explicar la realidad, conservando el anhelo de aprender sobre el mundo (como siempre ocurrirá) y queriendo que nuestros conocimientos sean certeros, por lo que comenzó a hacerse un esfuerzo racional.

¿Qué hay de los filósofos presocráticos? Nos asombran. Establecieron curiosos orígenes de la materia, y entendiendo ciencia y filosofía como una sola cosa, nos dejan el teorema de Tales, el teorema de Pitágoras… ¡las bases de las matemáticas! ¡Incluso entonces Demócrito de Abdera fue el primero en decir que todo está compuesto por átomos! Nos dejan lo que hoy son nuestros cimientos. Y me aventuro a imaginar qué seríamos sin ellos, y solo tengo claro que: seríamos muy distintos a lo que somos hoy.

La filosofía es la única ciencia que se preocupa por la realidad entera. Quiere estudiar todo, preguntarse por todo e interconectar unas cosas con otras. La filosofía no delimita, sino que amplía, sin cerrar las puertas a nada, ni discriminando a ningún ámbito de la realidad.

 

LA NECESIDAD DE LA METAFÍSICA. Redacción filosófica.

 LA NECESIDAD DE LA METAFÍSICA           Esther Serrano Franco  1ºBach. B.

¿Por qué iba a tener la metafísica alguna utilidad hoy, cuando ciencia y tecnología gobiernan el mundo? Estas son las ciencias que realmente cubren nuestras necesidades primarias y nos conducen a nuestros fines prácticos en nuestro día a día, que es lo que requiere nuestra atención inmediata. Quedaría entonces en evidencia la inutilidad de la metafísica, ¿no? No.

 

Bien es cierto que con los grandes descubrimientos como la física newtoniana, quisieron recurrir a la ciencia y a nada más, para explicar y predecir lo que puede suceder en el universo. Tal era la ilusión ante tan grandiosos hallazgos, que dieron la espalda a la metafísica. Sin embargo, la ciencia tiene lagunas, y podemos decir que la metafísica se esfuerza constantemente por suplirlas. Dejemos a las ciencias saciar nuestros fines cotidianos, ya que son cobardes para otras cuestiones universales y las apartan, mientras que la metafísica se atreve a estudiarlas. Entonces, ¿qué es la metafísica sino valentía para nadar en el mar de las dudas primeras sin ahogarse?

Como ya se ha dicho, la ciencia no puede explicarlo todo, pero, insisto: ¿Por qué limitarnos? ¿Por qué no ir más allá? No podrías emprender tal camino sin la metafísica: “más allá de la física”, por lo que es de vital necesidad. Así, la incertidumbre nos aterra y tratamos de responder a todo lo que al mundo, a Dios y al alma se refiera; pues todo ello está relacionado con dar un sentido a nuestras vidas. De este modo, buscaríamos la metafísica para orientarnos en el mundo, persiguiendo la felicidad (aspiración última de la metafísica).

Ante tan acusada incertidumbre acerca de los temas metafísicos, se nos abre paso un abanico infinito de respuestas provisionales, y cada quien escoge con libertad. De esta manera, hay diferentes concepciones metafísicas, como lo serían las distintas religiones y creencias personales. Esta concepción metafísica, influye en el pensamiento, el pensamiento en el modo de actuar, y el conjunto de tus acciones, conforman tu vida. Por lo tanto, tu concepción metafísica podría hacerte ser quien eres, o ¿es por tu forma de ser por lo que te decantas por una concepción metafísica entre tantas? Así que, después de todo, siendo que además resulta que las creencias metafísicas están tan arraigadas a tu ser, ¿aún pones en duda su utilidad?

 

Para concluir, añadir que tildando de absurda a la metafísica no haréis más que insultaros a vosotros mismos, pues compartís pretensión: conocer el mundo y al ser humano.

¿No os parece que, al fin y al cabo, resulta que también vosotros, los que no veíais la necesidad de este saber, sois metafísicos? ¿O es que nunca os habéis preguntado por el sentido de vuestras vidas?

Incidir en que la metafísica, que nos permite ir más allá de la ciencia, es y será un saber no concluido, al menos hasta que el ser humano sea humo, polvo, nada.