GEO. EjemploPAU 2020

 Este es el ejemplo que propusieron en 2020 antes de hacer el examen, para practicar:

EJEMPLO_GEO2020

CASTE EJEMPLO REDACCIÓN

Publicar fotos terribles es nuestro deber 

Publicar fotos terribles no es un deber, aunque puede que muchos así lo sientan.

Es evidente que es necesario conocer las cosas espantosas del mundo que nos envuelve; pero ello no implica perturbarnos con imágenes delicadas sobre lo ocurrido. Puede que alguien no lo vea como algo perturbador hoy, cuando observa una foto publicada de un cadáver de alguien que ni siquiera vive en su continente. ¿Pero qué le parecerá a su familia?

Cuando se dice que está bien mostrar esas escenas, es simplemente porque la persona que lo afirma no ha estado en la piel de parientes o personas cercanas a quien ha sufrido esa desgracia reflejada en esa imagen a la que todos tenemos acceso. Es decir, carecen de empatía.

También está el tema del morbo: es lo que mueve a la gente, resulta evidente. Es posible que la intención de muchos de los periodistas que han publicado esas fotos sea solo informar, pero también cabe la posibilidad de que lo hayan hecho en busca de adquirir prestigio.

Además, hoy, con el lenguaje, mediante la prensa oral y escrita, sin ninguna imagen de por medio, sobra para dar a conocer con detalle cualquier hecho macabro de actualidad.

EJEMPLO REDACCIÓN CASTE

 REDACCIÓN. 

‘La libertad es lo que uno hace con lo que le han hecho’

 La libertad es lo que uno hace con lo que le han hecho, afirma el filósofo Jean Paul Sartre.

Tomando esto por cierto, estaríamos refiriéndonos a una libertad tan individual como nosotros mismos, diferente para cada uno, enmarcada por unas circunstancias y experiencias concretas. ‘Yo soy yo y mi circunstancia’, dice Ortega y Gasset; por lo que no podemos concebir una libertad que sea ajena a lo vivido y al entorno. La libertad es relativa, personal, única –como cada individuo humano-. En este sentido, Sartre estaba convencido de que la libertad es nuestro componente más básico: ‘el hombre es libertad’. Opina que ha de ser así necesariamente, ya que incluso en los estados más opresivos y terribles, queda margen para la libertad. Por ejemplo: una persona sumisa puede elegir entre obedecer o desobedecer y ser castigado por su agresor.

Todo esto considerando la libertad como algo real, porque –siéntense si están de pie- como decía el filósofo Spinoza, yo pienso que la libertad no existe. No es más que una palabra que hemos elevado hasta los cielos, hasta lo divino, hemos hecho de ella un Dios porque, reconozcámoslo: decir que la libertad no existe cuando suena en muchas cabezas el eco de ‘el hombre es libertad’ y cuando nos damos el capricho de creer que actuamos libremente, resulta asfixiante.

La libertad no es más que esa ceguera presente en nuestras facultades de conocer. Ante el vacío de no saber determinar con nuestra razón humana todos y cada uno de los elementos condicionantes que inciden en nosotros incluso milésimas antes de tomar una decisión, decimos haber obrado libremente. Pero incluso nuestra razón y el contexto en que vivimos nos han otorgado unos principios que nos guían, nos dirigen por el sendero de nuestras vidas. Así que no somos libres, sino marionetas de hilos visibles e invisibles.

Sin embargo, no critico a aquellos que hayan apartado la vista tras leer mi consideración. No critico a aquellos que tienen ese concepto de libertad como meta, como objetivo último de vida y que sueñan con ella todos los días. No los critico, porque, al fin y al cabo, si estoy segura de algo, es de que el ser humano es esperanza. Y si sujetarnos a una ficción, a algo irreal, nos va a ayudar a conservarla y a salir a flote: ¡adelante, construyamos más monumentos a en honor a la libertad!

 

FILO. DISERTACIÓN MORAL PROVISIONAL (Descartes)

 

FILOSOFÍA. DESCARTES. 

‘Morale par provision’

Renato Descartes, padre de la filosofía moderna por poner su propia razón a examen en su anhelo de hallar la Verdad y una explicación global del mundo, tuvo la necesidad de crear una ‘moral provisional’ para sí mismo, la cual le acompañaría en el camino del conocimiento. ¿En qué consiste esta moral provisional? ¿Por qué es tan importante en la filosofía de Descartes?

A continuación explicaremos las cuatro máximas que componen la moral provisional que nuestro filósofo comparte en la tercera parte del ‘Discurso del método’, así como su relevancia:

 

La moral provisional es un instrumento metódico del que Descartes se sirve mientras busca unos cimientos firmes y seguros en la filosofía, que es la base del edificio del conocimiento. Debe derribar este último, para reconstruirlo después, siendo ya conocedor de la Verdad. En este proceso, en el ámbito teórico, es capaz de aplicar la duda metódica y abstenerse a juzgar. Pero en el ámbito práctico, la cualidad del alma humana de actuar (la voluntad) no puede privarse de hacerlo. Y de ahí deriva entonces su necesidad de construirse una moral provisional, una vivienda ‘donde poder estar cómodamente alojado’ mientras trabaja en la construcción del edificio definitivo.

La moral provisional, compuesta de cuatro mínimos morales, se califica con tal adjetivo porque es una herramienta de la que Descartes se provee, no porque sean preceptos transitorios, ya que se mostrarán como definitivos en el ‘Tratado de las pasiones’.

El primer principio consiste en la sumisión a la religión católica y a las leyes y costumbres de su país, no porque estén por encima de las de otros territorios, sino porque es más práctico por seguir lo establecido en la zona en que vive y con el fin también de evitar problemas sociopolíticos y religiosos. Así Descartes consigue la tranquilidad de espíritu sin la que sería imposible buscar la Verdad.

Pero habiendo más de un camino, ¿cuál escoger, aún en estado de incertidumbre? La respuesta de Descartes sería el camino del centro, siguiendo así la teoría aristotélica del justo medio: se busca la moderación, los extremos no son buenos. El camino medio, debido a su equidistancia, en caso de ser erróneo estaría más cerca de la Verdad que los extremos.

En esta moderación defiende también la necesidad de eludir compromisos que aten nuestra libertad en el futuro, ya que como todo cambia, lo que nos parece bueno hoy, podría ser horrible mañana, o ser del mismo modo y que nuestra opinión no sea la misma que en el pasado, cuando se hizo la promesa que ya no podemos cambiar.

A continuación, en la segunda máxima, nuestro filósofo expone la necesidad de resolución y firmeza en sus acciones. Para ello utiliza la analogía del bosque: si los viajeros que se pierden en el bosque no cesan de andar de un sitio para otro, se paran un rato, dan vueltas y vueltas… sin tomar la decisión de seguir un camino rectamente, no llegarán a ningún sitio, pues siempre seguirán perdidos; mientras que si siguen una única dirección, al menos llegarán a alguna parte. Y si se elige un camino equivocado, ¿sería lógico sentir remordimientos? No, nada de arrepentirse, ya que la elección se hizo con la mejor intención posible.

De esta manera, en el ámbito de la acción, sí que se acepta lo que aparezca como probable aunque resulte ser un error (porque no podemos dejar de actuar); no así en el ámbito teórico, en el que mediante la razón se aprobará solo aquello ante lo que no quepan dudas (claridad y distinción).

Pasamos a la tercera máxima, en la que se aborda el tema del control de las pasiones por la razón. Descartes hace alusión a los estoicos (antiguos filósofos griegos) y simpatiza con ellos en la idea de no cambiar el orden del mundo, de no aspirar a metas imposibles, sino aceptar los límites que la naturaleza establece. ¿Cómo impedir entonces que los apetitos y deseos nos dominen y nos lleven a luchar por objetivos inalcanzables, como a muchos les pasa? Mediante el ejercicio de la razón, ya que nada está completamente en nuestro poder salvo el pensamiento. Por ello, tras mucho tiempo reflexionando, Descartes comprende por qué no es lógico desear, por ejemplo, ser libres si estamos presos, ya que no podemos cambiar nuestra situación: lo único que podemos hacer –a través de la razón-, es controlar nuestros deseos y no anhelar nada que esté fuera de nuestro alcance –en este caso, la libertad-.

Los estoicos, nos cuenta el filósofo francés, se consideraban más desdichados, ricos y felices que aquellos que sentían que les faltaba algo porque su razón no había logrado tomar las riendas de sus deseos y apetitos, los cuales se mostraban insaciables y tiranos.

Por último, en la cuarta máxima, Descartes nos cuenta de primera mano en un tono autobiográfico que ha decidido dedicar toda su vida a cultivar su razón y avanzar en el conocimiento de la Verdad, siguiendo su método (método deductivo propio de las matemáticas); ya que no había encontrado en ninguna otra cosa más satisfacción que en descubrir verdades.

Da a entender que está orgulloso de sus tres máximas anteriores, dado que aunque Dios le haya proporcionado ‘luz natural’, capacidad de razonar, sin ellas, no habría podido dirigir sus acciones cotidianas mientras se instruye su razón. No habría sido capaz de limitar sus deseos ni de estar contento. Afirma que la voluntad actúa conforme al entendimiento, que es el que marca si las cosas son buenas o malas. Por tanto, habrá que ‘juzgar bien para obrar bien’, tal y como defendería Sócrates con su intelectualismo moral. Hay que conocer lo mejor (el bien) para elegir las mejores opciones (adquirir las virtudes) y poder ser feliz.

 

En conclusión: en su búsqueda de la Verdad, como Descartes no puede suspender su voluntad, se ve obligado a inventar una moral provisional que le servirá para orientarse en la vida cotidiana mientras su razón trata de encontrar esos firmes cimientos para levantar el edificio del conocimiento. Resume en cuatro preceptos sus mínimos morales. El primero es obedecer las leyes de su país y seguir sus costumbres para lograr la tranquilidad de espíritu, guiándose en sus elecciones por el justo medio aristotélico –y no por los extremos-. La segunda norma consiste en ser firme y decido en sus acciones, evitando la incertidumbre e inseguridad en el ámbito práctico. La tercera norma, que enlaza con el estoicismo, destaca la necesidad de que la razón controle los deseos y apetitos, pudiendo así adaptarlos a sus posibilidades reales. En la cuarta norma nos habla de potenciar la razón, de la importancia de conocer el bien para obrar bien (intelectualismo moral socrático) y así ser feliz.

Tras el análisis de la moral provisional de Descartes, ¿podría considerarse que estos preceptos creados con el pretexto de orientar su voluntad significaron también orientar su razón, aun cuando afirmaba dudar de todo?

 FILOSOFÍA DESCARTES. EXAMEN 2008 1) Y 2)

1/ Sintetiza las ideas del texto, mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor.

Se comentará a continuación un fragmento de la primera parte de la obra ‘El Discurso del método’ del filósofo francés Descartes, padre de la filosofía moderna.

En él el autor nos habla de su búsqueda de la Verdad (tema) y defiende que para hallarla, es necesario viajar y contactar con la realidad (tesis).

El problema filosófico que se plantea Descartes podría ser: ‘¿Por qué viajar ha posibilitado la acertada elección del método para conocer la Verdad?’

 

A través de un texto de carácter autobiográfico con una estructura argumentativa, el autor nos conduce a la conclusión:

Comienza con su abandono del ‘estudio de las letras’ (línea 2). Una vez ha terminado sus estudios, va a describirnos su formación extraacadémica, basada en su razón y en viajar: ‘resuelto a no buscar otra ciencia que la que pudiera hallar en mí mismo o en el gran libro del mundo’ (líneas 2 y 3). Hace mención a su vida militar, que le permitió recorrer gran parte de Europa, adquirir conocimientos, reflexionar y ‘recoger varias experiencias’, poniéndose a prueba (líneas 4 y 5).

A continuación tiene lugar el primer argumento (líneas 7 a 12), en el que se sirve de una comparación: está convencido de que se puede ‘hallar mucha más verdad’ en los razonamientos que cualquiera haga sobre un asunto que sea urgente para sí mismo, estando expuesto a consecuencias nefastas si ha razonado mal; que en las reflexiones de ‘un hombre de letras, encerrado en su despacho’, acerca de asuntos que no le afectan. Estos hombres de letras, están dotados de vanidad, ‘de ingenio y artificio’, pero no de ‘sentido común’ o razón, pues su objetivo se limita a la verosimilitud –apariencia de verdad-.

Ante esta situación, Descartes confiesa su ‘deseo extremado de aprender a distinguir lo verdadero de lo falso’ (línea 13), para poder guiar rectamente su vida. Se manifiesta aquí la necesidad de alejarse del error del hombre de la crisis del siglo XVII, una etapa de inestabilidad, en la que por tanto, hay un afán de alcanzar lo estable, la Verdad.

Así, la incertidumbre sigue siendo protagonista: Descartes compara la diversidad de las costumbres de otros países con la diversidad que ya encontró ‘antes en las opiniones de los filósofos’ (líneas 16 y 17: se refiere a su educación en la Fléche, cuando la filosofía no hizo más que alimentar sus dudas). Este doble relativismo supone no hallar nada certero y firme.

Aparece desde la línea 17 hasta la 21 un segundo argumento: convivir con otras costumbres (que parecían en principio ‘muy extravagantes y ridículas’), ha servido a Descartes para liberarse de prejuicios adquiridos por ‘el ejemplo y la costumbre’, ‘errores que pueden oscurecer nuestra luz natural’, nuestra razón innata.

 

En la conclusión (línea 21 a la 25) damos un salto en el tiempo a 1628, cuando Descartes se halla en Holanda, tras haber pasado ‘varios años estudiando en el libro del mundo y tratando de adquirir alguna experiencia’. Es entonces cuando adopta una actitud reflexiva que le lleva estudiar en sí mismo contando solo con su razón, en vista a elegir ‘la senda que debía seguir’ (línea 24). Es decir, elegir el camino, el método adecuado que le conducirá al conocimiento de la Verdad. Dicha elección ha sido más acertada que si no hubiese viajado y en lugar de ello, hubiera sido un hombre de letras que no sale de su despacho y que tan solo mantiene la vista fija en sus libros, que no estudia en el ‘gran libro del mundo’ ni vive experiencias a través de él. Por tanto, defiende Descartes la necesidad de viajar para guiar rectamente la razón y alcanzar la Verdad.

 

2/Define los términos ‘gran libro del mundo’ y ‘opiniones’, partiendo de la información ofrecida en el texto y completándola con los conocimientos que tengas sobre la filosofía del autor.

El ‘gran libro del mundo’ es aquel que comprende diferentes ‘cortes y ejércitos’, una ‘sociedad de gentes de condiciones y humores diversos’ (línea 4). Estudiando en el libro del mundo, Descartes se topa con la diversidad de ‘costumbres de otros hombres’ (línea 15), de otros grandes pueblos (línea 19) y adquiere ‘varias experiencias’ (línea 5) y se pone a prueba.

El gran libro del mundo, es un libro en sentido metafórico, pues se trata de nuestro planeta completo; por lo que estudiar en él, no es otra cosa que viajar, lo que ha servido a Descartes para orientar mejor su razón, desprenderse de prejuicios adquiridos por ‘el ejemplo y la costumbre’ (líneas 19 y 20). Así podríamos establecer un contraste entre este gran libro y los libros de ‘los hombres de letras’, llenos de ‘ingenio y artificio’ (línea 12), de verosimilitud –apariencia de verdad-.

Descartes estuvo estudiando en ‘el gran libro del mundo’ –viajando- una vez termina sus estudios, como se ha indicado al inicio de la pregunta 1. Pasa un breve tiempo en París y alista voluntariamente en las tropas del ejército del Príncipe protestante Mauricio de Nassau y después en las tropas católicas de Baviera hasta 1621. La vida militar le permite recorrer gran parte de Europa y conocer diferentes pueblos, adquiriendo conocimientos mucho más importantes que en los libros de ‘los hombres de letras’-quienes, ‘encerrados en sus despachos’, no han contactado con la realidad-.

 

Por otro lado, podríamos definir ‘opiniones’ a partir del texto como aquello en lo que Descartes ‘apenas hallaba cosa segura y firme’ (líneas 15 y 16). Aparece el término en la expresión ‘opiniones de los filósofos’ (líneas 16 y 17), en comparación con las ‘costumbres de los otros hombres’ (línea 15), que resultan igual de diversas. De esta manera, Descartes remite, como hemos comentado en la pregunta 1, a su educación en la Fléche, en la que las múltiples y diferentes opiniones de los filósofos que estudiaba no hacían más que acrecentar su incertidumbre, alimentar sus dudas.

La opinión es relativa y solo es conocimiento inseguro; está sometida al error. La vía para obtener el conocimiento defendida por Descartes, como padre de la filosofía moderna y racionalista, no es otra que la razón de la que todo ser humano es poseedor. Esta debe ser ejercitada para poder llegar a conocer la Verdad, empleando el método deductivo, propio de la matemática –modelo de claridad y certeza-. La razón es ilimitada; mientras que los sentidos son engañosos y son fuente de la opinión, no del conocimiento. En esto, se opone la corriente empirista de origen británico contemporánea a la racionalista (siglo XVII).

English: Examples. DISCUSSION ESSAYS

 DISCUSSION ESSAYS

THE POSITIVE AND NEGATIVE IMPACT OF THE ‘ME-TOO’ MOVEMENT ON THE SOCIETY

The me-too movement became a viral issue a few years ago. It began with an accusation and it suddenly became so popular. Sometimes it is a reason to have arguments about: was it positive, or was it negative, for society?

First and foremost, the me-too movement has helped a lot to remove silence and embarrassment to denounce those rapists who thought they would not be accused or charged. The me-too movement has empowered a lot of woman to accept and denounce that misfortune they had lived. The me-too movement has helped us to see some famous man as they truly are: monsters.

On the other hand, the me-too movement has been so spread and it is something so public that those celebrities that had been raped and denounced it, may stay ‘labeled’ the rest of their life. Their disgrace is not a secret or a private issue, but it is as public and accessible information as weather prognostic for the next day.

To conclude, I think that the me-too movement has had more advantages than disadvantages whether we are talking about its effects on society.

PROS AND CONS OF INTERNATIONAL STUDENT EXCAHNGE PROGRAMS IN THE US

Student exchange programs in the US are booming nowadays and they are also a topic to discuss about, as they have advantages and also disadvantages.

On the one hand, we are going to focus on the pros. First of all, it seems that in the US student exchange programs are very popular as they are so organized and they offer an opportunity to learn. They also are a chance to meet new people and make new friends, but over all, it is a chance to practice English with American people!

On the other hand, there are people who say that the programs are for so much time and that they could feel homeless if they were taking part on them. And student programs are also told to be expensive. I do not know if their prices are high, but I can tell that not everyone can afford them.

To conclude, I think that student exchange programs could be a nice chance to practice English, as long as you are lucky and adopted by a normal, polite and comprehensive family.

‘UNIFORMS AT SCHOOL ARE A GOOD IDEA’. Discuss.

The topic of school uniforms has always been a reason to have arguments about. There are people who are against and others who are convinced that uniforms impulse equality among children.

On the one hand, uniforms are a good idea because they help you to save time, as you need not spend it on thinking what you have to wear.

On the other hand, although they can make your life a little more comfortable, they can be very expensive. Besides, some psychologists say that uniforms mean the death of children’s creativity.

To conclude, I think that although uniforms can solve envies regarding to clothes among students, these envies can find another topic to come to light. Nevertheless, I am not against school uniforms.  

English: EXAMPLES. OPINION ESSAYS

 

EXAMPLES. OPINION ESSAYS

Effects of pollution

Whether we talk about effects of pollution, we are always talking about negative effects. It is harming our health and the whole environment.

In first place, water pollution by heavy metals is causing the intoxication of many fishes; and the fact is that we eat those fishes, so some metal particles are inside our body, which is not something healthy. On the other hand, air pollution by industries or car emissions is bad for all kind of creatures that need air to survive –we are included, obviously-. The most harmful effect of atmosphere pollution is global warning and climate change. Floor pollution and plastic waste, food waste, paper waste… could cause erosion, unfertile lands, death of the forests and some species extinctions.

To conclude, if we do not start recycling, reusing and diminishing our consumption of some materials or energy, whether we do not stop pollution; all living creature on Earth will become hurt.

THE CHANGES IN THE OCEAN

Has the ocean changed in the last years? This is a topic to argue about, because although its changes have been proved and demonstrated, there are people who do not worry those changes.

Why and how has changed the ocean? Well, first and foremost we could think about the different eras of Earth’s evolution, but that happened a lot of millennia ago and we are talking about the last decades. Since the development of capitalism we are more wasteful, so more wasted materials end up into the ocean, such as plastics, which have become one of our main pollution problems. If we continue like that, in the future there will be as many plastics as fishes in the ocean.

In conclusion, water is more polluted nowadays than fifty years ago, and plastics are everywhere in the ocean, affecting to many sea species, and also affecting to us (as we eat fish that may had eaten plastic particles). For this reason we need to raise awareness about pollution. In my opinion, ocean changes have been very negative.

FILO PREGUNTAS 4 EBAU: Platón, Descartes y Nietzsche

FILO PREGUNTAS 4 EBAU: Platón, Descartes y Nietzsche

 Heráclito, Parménides y Platón

Platón aprendió mucho de los filósofos presocráticos.

A pesar de que acepta de Heráclito la idea de que en el mundo físico ‘todo cambia y nada permanece’, sostiene que precisamente por eso es imposible obtener conocimiento verdadero de la realidad material y cambiante.

Por otro lado, simpatiza más con Parménides de Elea; ya que acepta de él la oposición entre conocimiento engañoso que ofrecen los sentidos y conocimiento verdadero que proporciona la razón. Podemos considerar su vía de la Verdad y de la opinión un antecedente a la distinción platónica entre conocimiento auténtico sobre la realidad inteligible (episteme) y opinión sobre el mundo aparente y sensible (doxa).

Además, las Ideas platónicas son como el Ser de Parménides: son la esencia de las cosas, y por tanto, eternas e inmutables. Por último, ambos comparten una concepción absolutista de la Verdad.

Relación con hechos históricos relevantes

El periodo en que vivió Descartes (siglo XVII) es una época de profundos cambios sociales e históricos. A continuación señalaremos dos acontecimientos que dejaron huella en Descartes: las guerras de la religión europeas y la condena a Galileo.

En cuanto a las guerras, la Reforma Protestante de Lutero y la subsiguiente Contrarreforma católica, desembocaron en conflictos bélicos entre países protestantes y católicos en Europa. Descartes participó en la Guerra de los Treinta Años, primero en el bando protestante y después en el católico, reflejando así la actitud de duda y crisis propia del siglo XVII.

Por otro lado, conoció la condena de Galileo Galilei (1633) por la Santa Inquisición, por defender el movimiento terrestre. Por eso no publicó en ese momento su obra ‘Tratado del mundo y de la luz’, en la que exponía su concepción mecanicista del mundo y defendía la tesis galileana.

Schopenhauer y su influencia en Nietzsche

Schopenhauer y Nietzsche parten de un mismo principio: voluntad de vivir (voluntad de poder en la filosofía nietzscheana). Es un impulso ciego que lucha por autoafirmarse.

Por un lado, Schopenhauer ve esta voluntad de vivir como un impulso egoísta, como un cúmulo de crueldad y codicia; por lo que la solución sería convertirnos en seres sin deseo, renunciando a los instintos.

Esta propuesta para Nietzsche significa negar la vida, al renunciar a aquello que es natural en el ser humano (los instintos) y que debería potenciarse para crecer. Por eso toma la voluntad de vivir y, en contraposición a Schopenhauer, manifiesta la necesidad de su realización práctica, diciendo ‘sí’ a la vida.

Geografía: COMENTARIO DE LOS MAPAS DE LA EVOLUCIÓN GEOLÓGICA DEL TERRITORIO PENINSULAR

 COMENTARIO DE LOS MAPAS DE LA EVOLUCIÓN GEOLÓGICA DEL TERRITORIO PENINSULAR

A continuación se comentarán cuatro documentos: son mapas temáticos, entre los que se puede establecer una relación debido al fenómeno geográfico que muestran (la evolución geológica del territorio peninsular) si los observamos por orden.

Cabe señalar que como todo mapa geográfico, se tratan de documentos de fuente secundaria.

 

El primer mapa es el de la era arcaica (4000-600 millones de años). Vemos que prácticamente toda la península es de color gris (es el territorio cubierto por agua) y lo que destaca en marrón es el relieve que había en esa era, el cual conforma una banda arqueada que va desde el noreste peninsular (actual Galicia) hacia el sureste. Comprende algunos territorios aislados en el centro de la península (donde hoy están los Montes de Toledo y Sierra Morena).

Durante esta era este macizo fue erosionado y cubierto casi por completo por los mares.

En segundo lugar, tenemos el mapa de la era secundaria (225-68 millones de años), en el que observamos: el macizo Hespérico, que ocupa prácticamente toda la parte oriental de la península; la fosa pirenaica, donde hoy están los Pirineos; el macizo de Aquitania, al norte de la fosa nombrada; el macizo del Ebro, aproximadamente en la costa de la actual Cataluña; el macizo Catalano-Balear, en el espacio que hay entre la costa catalana y las islas Baleares; la fosa Bética, donde hoy está la cordillera Penibética; y, el macizo Bético-Rifeño, que abarca desde la costa sur hasta más al sur del norte de África.

Fue en la era anterior (en la era primaria) cuando se elevaron los macizos nombrados, que fueron arrasados por la erosión durante esa misma era. Por eso, esos macizos se convirtieron en zócalos. Cabe destacar que el macizo Hespérico quedó inclinado hacia el mar Mediterráneo.

La era secundaria es un periodo de calma orogénica, en el cual se depositaron sedimentos en las fosas pirenaica y bética, y también (en menor cantidad), en el borde oriental del macizo Hespérico, debido a las transgresiones marinas.

La erosión continuó desgastando el relieve durante toda la era.

A continuación, tenemos el mapa de la era terciaria (68-1,7 millones de años). El relieve peninsular que aparece identificado es el siguiente, de norte a sur: la depresión del Ebro, al noreste de la península; las cuencas de la submeseta norte y sur, al centro de la península; la depresión del Guadalquivir, al sur; las cordilleras Béticas, que se extienden desde la costa andaluza hasta las Mallorca (una parte de ellas está sumergida), y que enlazan con la cordillera norteafricana del Rift.

En esta era se produjo la orogénesis alpina, conformándose los sistemas montañosos que hoy conocemos. Al plegarse los materiales depositados en las fosas en la era previa, con los macizos actuando como topes, se originaron las cordilleras alpinas: los Pirineos y las cordilleras Béticas.

De manera simultánea, otros territorios se hundieron, dando lugar a las depresiones prealpinas: la depresión del Ebro (al sur de los Pirineos) y la del Guadalquivir (al norte de las cordilleras Béticas). Al principio estuvieron cubiertas por mar y se colmataron de sedimentos.

A la meseta también le afectó la orogénesis: se inclinó hacia el océano Atlántico, por lo que los ríos que discurrían por ella se orientaron hacia él.

Se produjo además el plegamiento de los materiales que se habían acumulado en los rebordes montañosos de la meseta durante la era de calma anterior, originándose así las siguientes cordilleras intermedias: la parte oriental de la cordillera cantábrica y el sistema Ibérico.

Se levantó Sierra Morena a causa del empuje de las cordilleras Béticas.

En esta era, en el zócalo de la meseta, formado por materiales silíceos rígidos, tuvieron lugar fracturas y fallas. Las fallas, aparte de promover la actividad volcánica, fueron responsables de la formación de las cuencas de las submesetas norte y sur; y del origen del macizo Galaico, del occidente de la cordillera cantábrica, del sistema Central y de los Montes de Toledo. Las cuencas se formaron a partir de los bloques de las fallas que quedaban hundidos (graben) y el resto de elevaciones nombradas tienen su origen en los bloques de las fallas que quedaron levantados (horst).

Por último, podríamos considerar que el mapa de la era cuaternaria es el mapa físico actual de la península Ibérica, ya que esta era comenzó hace 1,7 millones de años, pero todavía no ha concluido.

La era cuaternaria fue época de glaciarismo. Se originaron glaciares de circo y glaciares de valle (acumulaciones de hielo en la cabecera de un valle y ríos de hielo desparramados valle abajo, respectivamente),  que al fundirse darían lugar a los lagos. En los glaciares de valle, el paso de los materiales que el hielo arrastra, ensanchan el valle, dándole forma de U, como ocurrió en los Pirineos.

Además, se crearon las terrazas fluviales escalonadas de ríos como el Duero, el Tajo, el Guadiana, el Guadalquivir y el Ebro. Su origen radica en la repetición del siguiente ciclo:

A causa de la glaciación, el agua estaba helada en las montañas y los ríos tenían escaso caudal, por lo que el agua no tenía fuerza erosiva y se acumulaban sedimentos en su cauce. Al subir la temperatura, los ríos recuperaban su caudal habitual y esos materiales se quedaban en su margen, formando las terrazas.

 

Las conclusiones que podemos extraer de la evolución geológica son las siguientes: todos los procesos geológicos sucedidos a lo largo de las eras pueden explicar muchas cosas del presente de la península, como por ejemplo nuestro clima.

La ubicación de las cordilleras impide la entrada de las masas de aire marítimo, haciendo que en el interior, el clima mediterráneo que predomina en la península, sea continentalizado (las temperaturas son más extremas porque no se recibe la influencia del mar).

Además, como ya hemos visto, la inclinación de la meseta hacia el oeste influyó en la orientación de los ríos. Por esta inclinación, el Duero, el Tajo y el Guadiana, desembocan en el océano Atlántico.

Por último, la disposición del relieve puede haber influido en gran medida en la distribución de los territorios políticos de España, y, por supuesto, en la edificación de estructuras. 

GEOGRAFÍA: COMENTARIO MAPA PRECIPITACIONES ESPAÑA

 

COMENTARIO MAPA PRECIPITACIONES ESPAÑA

A continuación comentaremos un documento cartográfico, que es una fuente secundaria. Se trata de un mapa temático de coropletas que ilustra las precipitaciones medias anuales en España (en mm). La autoría del mapa es individual: Mª Concepción Muñoz-Delgado.

El fenómeno analizado es la precipitación, que es el agua que cae a la superficie terrestre procedente de las nubes, tanto en estado líquido como sólido. Las precipitaciones son cuantificables: se miden con el pluviómetro en milímetros o litros por metro cuadrado. En los mapas se pueden representar mediante: isoyetas (líneas que unen puntos con la misma precipitación) o mediante colores que marcan la intensidad del fenómeno (si el mapa es de coropletas).

Las precipitaciones se producen por  la elevación, enfriamiento y condensación del vapor de agua del aire. Distinguimos tres tipos: precipitaciones orográficas (en las montañas), convectivas (por el calentamiento del suelo) y de frentes (al entrar en contacto dos masas distintas de aire).

 

Podemos dividir agrupar los rangos de precipitaciones en cuatro –de menor a mayor precipitación-:

En primer lugar, observamos que el color amarillo representa los territorios con menos de 300mm de precipitación anual (precipitaciones muy escasas). Estos están localizados en la depresión del Duero; en la depresión del Ebro; en el sur de Alicante y en Murcia; en la costa penibética, donde no aflora la cordillera Penibética (zona correspondiente al cabo de Gata); y en la mayor parte de las islas Canarias.

En las depresiones del Ebro (clima árido) y del Duero llueve muy poco porque se hallan encerradas por sistemas montañosos, por lo que las masas de aire descargan su humedad en estos (precipitaciones orográficas), y no en las depresiones.

El sur de Alicante y Murcia son zonas áridas: las altas temperaturas en verano dificultan la condensación del aire, por lo que la evaporación es superior a la precipitación. Si llueve, se trata de precipitaciones convectivas torrenciales (en otoño y primavera). Lo mismo ocurre con la zona señalada del sur de Almería, ya que es una zona semiárida. En estas tres áreas se produce el fenómeno que ya hemos mencionado con las depresiones: es el efecto föehn: la humedad del aire se descarga en las cordilleras Béticas (cara de barlovento), por lo que cuando llega a dichas áreas (cara de sotavento)  llega caliente y seco.

Las islas Canarias (clima subdesértico y desértico) deben su escasa precipitación, principalmente, a su latitud subtropical: se encuentran sometidas a altas presiones que impiden las lluvias. En esto, es relevante la influencia de las masas de aire procedentes del Sáhara. Además, no predomina en las islas el relieve montañoso, lo que también reduce las posibilidades de precipitación.

 

En segundo lugar, en el rango de 300 a 800mm de precipitación –se consideran precipitaciones anuales escasas-, representados en color lila, encontramos la mayor parte del territorio peninsular y las islas Baleares; así como pequeñas áreas en algunas de las islas Canarias (La Palma, Tenerife y Gran Canaria). En la Península, podríamos decir que toda el área pertenece a este rango de precipitación excepto los que hemos mencionado en el primer rango, el norte peninsular, casi toda Portugal y los sistemas montañosos.

Las precipitaciones escasas de la mayor parte de la Península y en Baleares podemos explicarlas por los movimientos en latitud de la corriente en chorro: en invierno trae consigo el anticiclón térmico del interior peninsular (reforzado por el de Centroeuropa y por los anticiclones polares atlánticos) y en verano, el anticiclón de las Azores. Estas zonas de altas presiones impiden que nos afecten borrascas y frentes y originan un tiempo seco. Solamente en las estaciones de transición –otoño y primavera-, principalmente en otoño, las situaciones anticiclónicas no son tan incidentes, por lo que sí que hay paso de borrascas y frentes (precipitaciones de frentes).

Esas áreas de las islas Canarias corresponden a lugares en los que el relieve alcanza mayor elevación, por eso en esas zonas llueve más que en el resto de las islas (mayor altitud, que hace aumentar las precipitaciones al enfriarse y condensarse el aire). Las precipitaciones suelen producirse cuando cede la influencia del anticiclón de las Azores y el frente polar trae borrascas atlánticas.

A continuación, el rango de 800 a 1200mm de precipitación –de color morado; precipitaciones abundantes-, vemos que está conformado por sectores del sur de Portugal y de las siguientes áreas:

En la Península: Montes Vascos, Pirineos (los Prepirineos, concretamente), la cordillera Costero-Catalana, el sistema Ibérico, las cordilleras Béticas, Sierra Morena, los Montes de Toledo y el sistema Central; en las islas Canarias: en zonas de La Palma, Tenerife (el Teide) y Gran Canaria; y, en las islas Baleares: Serra Tramuntana, Serres del Llevant (Mallorca) y Tramuntana (Menorca).

Todos los sistemas montañosos que hemos nombrado deben sus abundantes precipitaciones a su propia naturaleza de sistemas montañosos. La altitud (disminuye 1°C cada 200m), causa el efecto föehn (precipitaciones orográficas, producidas por el enfriamiento y condensación del aire al ascender por las vertientes de las montañas) es el factor que determina que llueva más en las montañas.

En el sur de Portugal llueve en invierno por la influencia de la masa de aire polar marítima fría. En general, el oeste peninsular, se caracteriza por el paso de borrascas atlánticas y frentes en primavera, otoño e invierno, por lo que hay más precipitaciones.

Por último, las zonas en las que localizamos precipitaciones muy abundantes, es decir, áreas con más de 1200mm anuales –en tono púrpura, oscuro, en el mapa- se hallan en: el norte de Portugal, el norte peninsular y pequeños puntos aislados en la cordillera Penibética y el sistema Central.

Las causas de precipitación muy abundante en Portugal (oeste peninsular) ya han sido expuestas, pero en el norte se intensifican por la latitud y porque tiene un carácter montañoso; mientras que en el sur predomina la penillanura. Por tanto, a mayor altitud, mayor probabilidad de precipitación, ya que va disminuyendo la temperatura.

En el norte peninsular: como el anticiclón de las Azores en verano no alcanza esta zona, pasan borrascas y el frente polar –por lo que habrá precipitaciones regulares y abundantes-. Este tiempo –tiempo del oeste- en altura se corresponde con la circulación zonal de la corriente en chorro. En invierno, en el norte de la Península, incide la masa de aire polar marítima fría, que produce precipitaciones orográficas en la cordillera Cantábrica.

Los pequeños puntos de los sistemas montañosos en la cordillera Penibética y en el sistema Central, son zonas de montaña más elevadas, por lo que destacan las precipitaciones orográficas.

 

En conclusión, podríamos señalar que en general, en la Península, las precipitaciones disminuyen de norte a sur (por la latitud) y de oeste a este (por la anchura del bloque peninsular). Predominan las precipitaciones escasas e irregulares, que se dan sobre todo en otoño.

Una de las consecuencias de la diversidad de precipitaciones es una vegetación diversa, más abundante donde más llueve. Y si la vegetación es diversa, lo serán también los ecosistemas y su fauna.

Encontramos así un abanico de paisajes muy amplio. Un ejemplo es la comparación entre una extensión de sequía en Murcia y un bosque frondoso de Galicia.

Por otro lado, en función de las precipitaciones, los ríos tienen un caudal irregular o regular y abundante o escaso.

Por último, es destacable mencionar la construcción enfocada al turismo en el litoral mediterráneo o de poblaciones en zonas donde no se debería construir (cerca de barrancos y torrentes, por ejemplo). Parece que estas edificaciones se lleven a cabo sin pensar que aunque no llueva con regularidad, sí que pueden darse precipitaciones torrenciales (gotas frías), lo que entonces nos lleva a catástrofes como inundaciones e incluso muertes, ya que el agua no puede hacer otra cosa que seguir su curso.

EJEMPLO EBAU 2020 GEOGRAFÍA

EJEMPLO EBAU 2020 GEOGRAFÍA

2/ De los tres ríos marcados, dos de ellos son muy caudalosos: el Ebro y el Nalón. El caudal del Ebro se debe principalmente a sus numerosos afluentes de su margen izquierda, que nacen en los Pirineos. El caudal del Nalón se explica por la regularidad y abundancia de las precipitaciones del clima oceánico en el que se ubica. Sin embargo, el Segura, cumple la característica de los ríos de la vertiente mediterránea –excepto el Ebro- de tener un caudal escaso, dada la irregularidad de la distribución de las precipitaciones del clima mediterráneo. Concretamente, el río Segura se halla en una zona árida, con propensas sequías en verano, por eso su caudal es tan escaso y necesita trasvases de otras cuencas hidrográficas excedentarias.

Por otra parte, el río más erosivo, sería el Nalón, ya que es muy corto y salva un gran desnivel desde su nacimiento en la cordillera Cantábrica hasta su desembocadura en el Mar Cantábrico; y cuenta además con un abundante caudal. Sin embargo, la abundante vegetación protege al suelo de la erosión. Esta vegetación no es abundante en el SE, por lo que el suelo no está protegido. Así el río Segura erosiona violentamente las laderas deforestadas, ya que es corto –nace en la cordillera Subbética, próxima al mar-. Por último, el río menos erosivo es el Ebro, ya que es más largo y no salva un gran desnivel desde su nacimiento (cordillera cantábrica) hasta su desembocadura (Mar Mediterráneo); también hay más vegetación en el N porque hay más precipitación. La cubierta vegetal mitiga la fuerza erosiva, protege el suelo.

3/ El factor natural fundamental que explica la diferencia de los caudales de los ríos españoles es el clima, puesto que las precipitaciones (en forma de lluvia o nieve) determinan directamente el caudal y sus variaciones a lo largo del año. Las temperaturas inciden en la mayor o menor evaporación del agua.

Así, en los ríos de la vertiente cantábrica y atlántico-gallega, el clima oceánico provee a los ríos (Miño, Eo, Narcea…) de un caudal abundante; y las temperaturas no son muy altas, por lo que no hay una gran evaporación. Por otro lado, los demás ríos de la vertiente atlántica y mediterránea, sujetos a la precipitación irregular del clima mediterráneo, si tienen un caudal abundante (Duero, Tajo, Guadiana…) es por sus numerosos afluentes. El único río que cumple esta característica de la vertiente mediterránea es el Ebro. El resto, cortos y con pocos afluentes, sufren las consecuencias de la escasez de precipitaciones y largos períodos de estiaje en verano (sobre todo en el SE peninsular, una zona muy árida), como por ejemplo los ríos Turia, Mijares, Segura…

Por otro lado, la acción humana realiza obras, como los embalses, para el suministro eléctrico, el abastecimiento de agua y la regularización del caudal, modificando así los regímenes naturales de los ríos. En la vertiente cantábrica se han construido pantanos destinados a la producción hidroeléctrica. En los ríos de la vertiente mediterránea ha sido necesario construir embalses, sobre todo por la alta demanda de agua para usos agrícolas e industriales.

4/ Los principales riesgos naturales relacionados con los ríos que afectan a España son riesgos climáticos: las inundaciones y las sequías.

Las inundaciones son ocupaciones por el agua de zonas que habitualmente no lo están. Se producen por intensas precipitaciones caídas en poco tiempo o por la rápida fusión de la nieve. Afectan principalmente a los ríos de las vertientes mediterránea y cantábrica, donde se ven potenciadas por la proximidad de las montañas a la costa, que favorece la precipitación orográfica, y por la existencia de cuencas fluviales reducidas y de fuerte pendiente.

Las sequías son déficits pluviométricos temporales y prolongados respecto a las precipitaciones medias de un territorio. En España se deben a la presencia prolongada de anticiclones, sobre todo en las cuencas del S y SE peninsular. Para afrontarlas se han creado el Observatorio Nacional de la Sequía (ONS) y Planes Especiales de Actuación en Situación de Alerta y Eventual Sequía (PES).

5/ El número de viajeros alojados en establecimientos hoteleros ha crecido progresivamente desde 2002 hasta 2018. Encontramos dos pendientes pronunciadas, un periodo en el que el número total de viajeros se mantiene constante y otra etapa de ligero aumento.

La primera etapa 2002-06 es la primera pendiente pronunciada: pasamos de 60 a 80 millones de viajeros establecidos en hoteles aproximadamente. La segunda (2006-10) representa un total de viajeros que se mantiene constante (en torno a 80 millones): la disminución de viajeros españoles se ve compensada con el incremento de los extranjeros. En el periodo 2010-14 el total de viajeros alojados en hoteles sube a causa de los viajeros extranjeros, cuyo aumento supera al descenso que se continúa produciendo en los viajeros españoles. Por último, vemos en el periodo 2014-18 otra gran crecida: pasamos de 80 a 105 millones de viajeros alojados en hoteles. El número de viajeros extranjeros aumente hasta superar a los españoles.

6/ Podemos encontrar desequilibrios en la distribución del turismo en España. En primer lugar, las áreas con más pernoctaciones en hoteles –superan los 10 millones-, las más turísticas, son Madrid, Cataluña –excepto Lleida-, Málaga, Alicante y los archipiélagos. Después encontramos espacios con una densidad turística media-alta: costa mediterránea y suratlántica, Asturias y el O gallego. Las zonas con una densidad turística baja o muy baja son el resto de territorios del N peninsular y del interior, destacando que las provincias que son capitales autonómicas presentan mayor densidad –o igual en el caso de Extremadura- que el resto de las provincias de la comunidad autónoma, como ocurre con Valladolid, Badajoz, Toledo o Zaragoza –equiparada a Huesca-. Destaca Jaén en Andalucía por ser la provincia con menos millones de pernoctaciones.

Las áreas más turísticas obedecen a varios factores: las islas y la costa mediterránea son áreas turísticas de sol y playa. Reciben una importante afluencia turística por sus favorables condiciones climáticas y sus playas. Madrid, capital administrativa y financiera, por otra parte, alberga una importante oferta hotelera, destinada al turismo cultural y de negocios en torno a ferias, exposiciones, congresos…

Hay ciertos tramos del litoral y prelitoral mediterráneo y suratlántico que tienen una densidad media-alta por su incorporación al turismo de sol y playa como resultado de la reestructuración turística.

El litoral gallego y cantábrico ofrece áreas costeras e interiores no masificadas y destacados paisajes.

Por último situamos puntos especialmente turísticos por su patrimonio histórico (Granada, Córdoba, Sevilla, Toledo).

7/ En primer lugar, el turismo crea empleo, en gran parte estacional. En España genera en torno al 12% de la ocupación; muchos servicios no pueden mecanizarse y necesitan mano de obra abundante y poco cualificada.

El turismo proporciona riqueza: aporta un 11% al PIB; y frena en endeudamiento externo. Sin embargo, a veces ocasiona una subida excesiva de los precios que repercute negativamente en la población residente.

Por otra parte, influye en otras actividades económicas. En muchos casos impulsa otras actividades (agricultura, industria, construcción…) o revitaliza otras actividades tradicionales. En otros casos la excesiva especialización en el turismo puede suponer el abandono del resto de actividades o conflictos por recursos naturales como el suelo.

Por último, el turismo mejora la dotación de servicios, equipamientos e infraestructuras, como los transportes. Ha sido determinante en la creación de la autopista del Mediterráneo; ha contribuido a modernizar aeropuertos; ha aumentado la capacidad portuaria para embarcaciones recreativas… No obstante, el turismo masivo puede saturar el uso de servicios e infraestructuras en ciertas épocas; mientras que en otras temporadas están infrautilizadas.

8/ El turismo fomenta el contacto entre diferentes sociedades y culturas. Esto es positivo cuando potencia la visibilidad internacional de España´, el entendimiento político y la modernización social. Es negativo cuando supone la pérdida de costumbres y las señas de identidad propias.

Por otra parte, sus repercusiones medioambientales son las siguientes:

En el litoral estas provienen del fuerte desarrollo turístico en poco tiempo, en un espacio reducido y en un momento en el que apenas había preocupación medioambiental. Las consecuencias fueron la urbanización incontrolada en espacios naturales de gran valor, destrucción de bosques y ecosistemas; contaminación atmosférica, de las aguas y de las playas; exceso de ruido y residuos…

En áreas rurales y de montaña y en cascos antiguos de ciudades históricas las repercusiones son menores. Sin embargo, encontramos efectos negativos como: alteración de paisajes agrarios, deforestación, aumento de la erosión en las zonas de montaña donde se construyen estaciones de esquí, deterioro del patrimonio histórico y cultural…